آینده انسان از نظر قرآن

به این آیات توجه کنید و لو تری اذ وقفوا علی النار فقالوا یا لیتنا نرد و لا نکذب بایات ربنا و نکون من المومنین «انعام 27» و اگر ببینی آنگاه که بر آتش نگاه داشته می شوند ( آتش را می بینند که بر ایشان مهیا شده ) پس گویند ای کاش برگردانیده می شدیم( به دنیا) و آیات پروردگارمان را تکذ یب ننموده و از مومنین می بودیم و لو تری اذ وقفوا علی ربهم قال الیس هذا بالحق قالوا بلی و ربنا قال فذوقوا العذاب بما کنتم تکفرون « انعام 30» اگر ببینی آنگاه که در برابر پروردگارشان نگاه داشته می شوند ( به آنها گفته می شود ) آیا این روز وعده حق نبود گویند بلی قسم به پروردگارمان ( به آنها گویند ) پس بچشید عذاب را بخاطر آنچه کفر ورزیدید اینک به کمک این آیات و آیات دیگر می فهمیم ولو تری اذ یتوفی الذین کفروا الملائکه یضربون وجوههم و ادبارهم و ذوقوا عذاب الحریق ذلک بما قدمت ایدیکم « انفال 50» و اگر ببینی آنگاه که فرشتگان اعمال کافران را به آنها باز پس می دهند بر صورت ها و پشت های آنان می زنند ( و می گویند )بچشید عذاب سوزان را این ( ضرب و عذاب ) بخاطر (اعمالیست ) که دست آورد شما بود ( در دنیا ) ان الذین توفیهم الملائکه ظالمی انفسهم قالوا فیم کنتم قالوا کنا مستعضعفین فی الارض قالوا الم تکن ارض الله واسعه فتهاجروا فیها فاولئک ماویهم جهنم و ساءت مصیراً« نساء 97» فرشتگان به هنگام باز پس دادن اعمال آنان که بر خود ستم کرده اند ( نافرمانی و زیر بار حق نرفتن ستمی است که بر خود می کند ) گویند در چه کاری بودید ( از رفتارهای نادرست ) گویند ما در سرزمین خود به  استضعاف و زیر دستی قرار داشتیم (چاره ای جز همرنگ شدن با فرمانروایان نداشتیم ) به آنها گفته می شود آیا زمین خدا فراخ نبود تا در آنجا هجرت کنید ( یعنی بود و می توانستید و با ید می کردید ) ايشان جایگاهشان جهنم است که بد عاقبتی است . بیشتر مفسرین مورد این دو آیه اخیر را مربوط به هنگام مرگ و جان کندن دانسته و توفی را به معنی گرفتن جان انسانها دانسته و به آخر ایه که ( وذوقوا عذاب الحریق ) توجه ننموده که عذاب الحریق مربوط به قیامت است همچنانکه از دو آیه قبل استفاده می شود و دیگر آنکه اگر منظور بهنگام مرگ است که شخص نزده می میرد و اگر منظور پس از مرگ است که مرده زدن ندارد چون دیگر احساس درد نمی کند و اگر منظور روح شخص است که روح وجوه و ادبار ندارد. فافهم و اغتنم